牌坊從功能上來看可以分為哪幾類
牌坊的分類標(biāo)準(zhǔn)可以是建筑形制，也可以是功用。牌坊源于坊門，坊門的基本功用是地方標(biāo)志，坊門的表彰功用源于漢代的“榜其閭里”，當(dāng)一個坊里內(nèi)的人做了體現(xiàn)“嘉德懿行”對國有意義的事情的時候，政府就會加以表彰，把褒揚的榜文懸掛在坊門之上，這個坊門就成了具有紀(jì)念作用的牌坊。國家有了什么重要文告，坊門又成了告示牌。到南宋以后，牌坊作為地方標(biāo)志的作用消弱，其宗教、道德、褒揚等作用則得到極大的發(fā)揚。牌坊的類別很多，形式也多種多樣，從功能上分，可以有以下幾類。
1.宗教祭祀，用于宗教祭祀的牌坊主要是寺廟前的牌坊和陵墓神道牌坊。香山臥佛寺牌坊榜文是“同參密藏”，牛街清真寺牌坊榜文“達天俊路”，表達的是人們的崇拜心情。北京東岳廟前有琉璃牌坊，所說是明代萬歷年間，由宮中太監(jiān)們集資建造的。盡管歷經(jīng)了四百多年的風(fēng)雨滄桑，但這座三間四柱七樓的牌坊依然保存完好。牌樓正間上方的石匾寬2.8米，高0.9米，榜文南面是“秩祀岱宗”，北面是“永延帝祚”，既有地方標(biāo)志，也有祝愿，這類牌坊數(shù)量眾多。
2.表彰忠臣孝子節(jié)婦義士，牌坊用于表彰忠孝節(jié)義等倫理道德，如孝義坊、忠義坊、貞節(jié)坊，建立功名光宗耀祖也合乎中國道德標(biāo)準(zhǔn)，所以功名坊也可歸入此類。例如蘇州天平山高義園牌坊，乾隆御賜，表彰范仲淹及其后人，還有安徽歙縣忠烈祠牌坊。廣東中山“孝義坊”。河南浚縣恩榮坊是一座標(biāo)準(zhǔn)的光宗耀祖的功名牌坊。云南大理還有科甲功名坊，中國還有眾多的貞節(jié)牌坊，是為了表彰貞節(jié)烈女建造，一般認為這是對婦女的壓迫形式，但也不能否認，所謂“三貞九烈”也確實是當(dāng)時大部分婦女自身的追求。
3.表彰功績，功德牌坊是用來表彰為國家地方建立功績的人，康熙四十二年文華殿大學(xué)士兼吏部尚書伊桑阿病故。康熙皇帝親自為他豎碑立牌坊。在碑文中大加贊揚伊桑阿。這是皇帝為臣子立牌坊。4.地方標(biāo)志，作為地方標(biāo)志是牌坊最古老的作用，大多豎立在道口或橋梁處，最簡單的是“大柵欄”“觀音寺”牌坊。再比如北海公園外有座橫跨兩岸的石橋，石橋成為北海和中海的分界線，石橋兩端有兩座牌坊，一座的橫額是“金鰲”，另一卒的橫額是“玉蝀”，“鰲”是傳說海里的大龜，是龍王之子，“蝀”是彩虹，這座橋就叫“金鰲玉蝀”橋。國外許多華人聚居區(qū)“唐人街”，也愿意在街口樹立牌坊作為標(biāo)志，比如菲律賓王彬街兩端就樹立了中國式牌坊“中菲友誼門”。牌坊這種體現(xiàn)中國民族風(fēng)格的建筑形式還得到外國人的青睞，美國、英國、澳大利亞等許多國家也建造了一些牌坊。