北京獅石雕，獅子石雕
北京獅石雕，獅子石雕
名稱：北京獅石雕，獅子石雕
材質：漢白玉
安裝位置：適合安裝在建筑物入口
西漢時,我國同西域的交往增多,對石雕獅子這種動物開始有所了解。到了東漢,由外國使臣進貢,中國有了真獅。伴隨真獅的出現,石獅雕刻開始興起。 漢代石獅遺存很少。山東嘉祥武氏祠前的石獅是我國現存較早的石獅,四川雅安高頤墓前的石獅也是這一時期的代表。漢代石獅的造型是獅虎的混合體。其特點:軀體強健、昂首挺胸、腿腳粗勁,呈疾步行走狀;從側面看石獅脊柱呈S線,顯得既矯健又有彈力,充滿躍動感,行進中的四肢邁步有力又動感十足;鬣毛、頜須、軀體的卷云紋和火焰紋以及兩臂部的翼翅均采用陰刻和淺浮雕手法。
這個時期石獅雕刻的代表作是江蘇南京一帶的南朝帝王陵墓石獅。其特點是用整塊巨石雕刻而成,大體積、大體量;昂首挺胸,鬣毛長披;顏面部較小且大口張開,長舌至胸;胸肌寬厚,身軀碩大;四腿短粗,為行走狀;石獅兩側有浮雕雙翅,周身還有火焰紋、云紋等佛教裝飾。石石雕獅風格質樸遒勁。
具有佛教含義的獅子形象在東漢時隨佛教傳入我國,而被廣泛宣揚。佛教故事講:佛陀騎著白象,由獅子開道,降生于百花齊放、百鳥齊鳴的吉祥天地之間。他一落地便開口做獅子吼:“天上天下,惟我獨尊”。佛教故事中還說:佛所坐為獅子座,佛所塌為獅子床,佛為人中獅子。《佛說太子瑞應經》里也說到:“佛初出時,有五百獅子從雪山來,侍到門前,故獅子乃為護法者。”獅子在佛教中享有崇高的威信,成為佛法的一種象征,其精神內含對中華石獅有著深遠的影響。
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