廣場(chǎng)抽象人物銅雕塑
抽象藝術(shù)指藝術(shù)形象較大程度偏離或完全拋棄自然對(duì)象外觀的藝術(shù)。抽象藝術(shù)一般被認(rèn)為是一種不描述自然世界的藝術(shù)，它透過(guò)形狀和顏色，以主觀方式來(lái)表達(dá)。抽象是外來(lái)語(yǔ)。在藝術(shù)中的抽象最初只是對(duì)具象的概括和提煉，使得畫(huà)面消解了具體的輪廓和細(xì)節(jié)，變得高度象征性。
不同時(shí)期的人物雕塑揭示著人類(lèi)當(dāng)時(shí)的宇宙觀和人生觀，蘊(yùn)含這人類(lèi)對(duì)生命極大的熱情；文化對(duì)人物的雕塑的作用，既造成了中國(guó)唐至宋代以后人物雕塑的衰落也促成了西方雕塑隨著文化改革而不斷的演進(jìn)。每個(gè)國(guó)家都有其自身的文化與歷史背景，人物雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在國(guó)家及所在環(huán)境的特征。佇立于各個(gè)城市的人物雕塑，不僅僅是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個(gè)城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。
抽象人物雕塑，是在擺脫外形的制約的前提下，放棄對(duì)于精細(xì)的追求，無(wú)疑是視覺(jué)藝術(shù)主體化的表現(xiàn)，也是結(jié)束工匠藝術(shù)和文盲受眾的說(shuō)教藝術(shù)史的開(kāi)始。這段藝術(shù)史在西方持續(xù)的時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于中國(guó)，原因是西方?jīng)]有絲綢和紙這種方便的材料和文人這種創(chuàng)作與欣賞主體。很多人都不會(huì)發(fā)現(xiàn)舞文弄墨曾經(jīng)是一項(xiàng)中國(guó)文化特權(quán)，因?yàn)橹袊?guó)有絲綢和紙以及這兩種材料締造的廣大識(shí)文斷字群體，因此，抽象人物雕塑在以前很少見(jiàn)。
人物雕塑在中國(guó)具有悠久的歷史，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國(guó)家的更替而中斷。由于中國(guó)人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重人物面部刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是最能顯示一個(gè)社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品。
