孔子銅像與馬丁雕像

孔子的思想體系博大精深，源遠(yuǎn)流長。作為春秋時期的思想家和教育家，在政治方面，孔子提出的仁和禮的思想被一些人所接受。在治國韜略上，孔子提倡為政以德，認(rèn)為應(yīng)該結(jié)合道教和禮教來治理國家。另一方面，也應(yīng)該將德治和禮治用在對民眾的教化上。孔子的仁的學(xué)說，高度的頌揚了人道主義精神，是現(xiàn)代社會道德標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)繩應(yīng)該借鑒的教材。然而，孔子晚年所描繪的大同世界是一種理想化的狀態(tài)，可望而不可及。在經(jīng)濟(jì)方面，孔子提出的是重義輕利、和富民的思想。

孔子，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人在國際上都享有盛譽，《論語》一直是古今中外的文學(xué)家研究的對象。在中國許多院校，都會擺放一座孔子銅像，用以激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，努力鉆研。在某學(xué)校一座高約5米的孔子銅像被豎立在學(xué)校最顯眼的地方，孔子銅像做工精細(xì)，面容慈祥，目光炯炯有神，懷中抱著書籍，像是夫子正孜孜不倦的教授著自己的學(xué)生，天文地理、人情事故，仿佛要將自己知道的都傳承自己的學(xué)生。學(xué)生在經(jīng)過孔子銅像時，也會對孔子鞠躬致敬，表達(dá)對孔子的敬意和對博大精深的中華民族文化的敬畏。

孔子其思想以仁核心，以為仁即愛人。提出己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人等論點，提倡忠恕之道，又以為推行仁政應(yīng)以禮為規(guī)范：克己復(fù)禮為仁。對于殷周以來的鬼神宗教迷信，采取存疑態(tài)度，以為未知生，焉知事鬼，不知命，無以為君子也。又注重學(xué)與思的結(jié)合，提出學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆和溫故而知新等觀點。首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，主張因材施教，有教無類，學(xué)而不厭，誨人不倦，強調(diào)君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。