城市文脈在城市雕塑設(shè)計中的作用

文脈一詞最早源于語言學(xué)的定義，有人將它譯為“上下文”。它的意義是表達(dá)我們所說、所寫的語言內(nèi)在聯(lián)系。而城市場所文脈，則指場所賴以生存的背景，與城市的內(nèi)在本質(zhì)相關(guān)聯(lián)、相影響的那些背景因素。城市文脈主要是指在城市建筑及外部城市空間環(huán)境規(guī)劃設(shè)計時要與人的需求、文化、歷史、社會和自然生態(tài)等外部條件相匹配。在城市雕塑設(shè)計中城市文脈的運用大體上體現(xiàn)為兩種情形，即為“顯性”的場所文脈和“隱形”的場所文脈。“顯性”的場所文脈朱濤是指通過研究城市環(huán)境表層物質(zhì)形態(tài)而產(chǎn)生的設(shè)計手段和處理方法。而“隱形”的場所文脈主要指通過研究城市環(huán)境各實體要素和城市環(huán)境中潛在隱性規(guī)則之間的聯(lián)系，不僅僅局限于實體要素本身而謀求的城市環(huán)境設(shè)計的更新方法。在“隱形”的場所文脈中，這些隱形規(guī)則主要指城市的內(nèi)在空間組織秩序、城市的歷史文化發(fā)展走向和規(guī)律和城市形象氣質(zhì)以及“以人為本”的物質(zhì)生活形態(tài)模式演變的規(guī)則等等。

城市雕塑的藝術(shù)性是城市活力的重要體現(xiàn)，這種藝術(shù)性一方面體現(xiàn)在城市公共空間和建筑的藝術(shù)性上，另一方面還體現(xiàn)在城市雕塑等景觀元素細(xì)部的深入設(shè)計上。然而隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，城市雕塑往往成為城市文化深度與城市藝術(shù)品格的寫照。從城市歷史文化及人的生活情趣的角度重視城市環(huán)境中公共藝術(shù)品及環(huán)境設(shè)施設(shè)計，從而進(jìn)一步提升城市整體環(huán)境的藝術(shù)品格，一些公共藝術(shù)品的設(shè)計采用超寫實的手法反映過去街道口的拉洋車、剃頭的、唱曲的情景，但卻真實地再現(xiàn)該地段的歷史情形，能充分激起現(xiàn)代人一股濃濃的懷舊熱情，獲得一種文化與地域的歸屬感，因而恰好好處，顯現(xiàn)了公共藝術(shù)品設(shè)計在現(xiàn)代景觀環(huán)境構(gòu)建中的重要作用。

城市雕塑的更新設(shè)計作為現(xiàn)代城市設(shè)計實踐的重要類型之一，對其創(chuàng)造存在著不同態(tài)度和價值取向，場所歷史文脈的繼承與創(chuàng)新可作為一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，至始至終貫穿于城市環(huán)境更新設(shè)計的前期調(diào)查過程，具體設(shè)計過程以及使用評估過程之中。城市文脈是城市雕塑更新設(shè)計中一個十分重要方法，其對延續(xù)城市歷史文脈，增加城市景觀文化的認(rèn)同或加強(qiáng)城市的形象特色等方面的作用是顯而易見的。改造過程的具體操作又存在著不同的方法和手段，因勢利導(dǎo)，兼收并蓄，創(chuàng)造多元共生及個性特色鮮明的具有持續(xù)發(fā)展能力的城市景觀雕塑是我們共同追求的目標(biāo)。

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