土地公和土地廟在古代的發展
土地公是天上諸神當中排名最末的一位神仙，他不但地位卑微，而且形象丑陋，一頭白發，頭大腳小，身體短銼，一副邋里邋遢的形像，諸天神沒有一個瞧得起它。雖然他形象不佳，但心地善良，大事小情有求必應，長期扎根在農村，為民消災除害，保一方平安，深得黎民百姓的信任和愛戴，許多村村口、樹下、田頭、橋頭都有“社公”的建筑，足以說明這一點。民間對土地神的信仰來源于古人對土地的崇拜，這種信仰自遠古時代就已經開始，當時的人們將這種專司土地管理的神稱為社神。社神相比后來的土地神是地位極為顯赫的大神，在古代的諸多典籍中都留有表達崇拜社神的言語。社神到了漢朝逐漸轉化為土地神，到了明朝人們對土地神的信仰達到了頂峰，土地神也不再是“獨身一人”，人們還為他配上了土地婆。
![土地公石雕，大理石福德正神[1][1]](/UploadFiles/Article/20200407152808_86646.jpg "土地公石雕，大理石福德正神[1][1]")
盡管傳說土地爺來源于周、漢兩朝，但那時的土地廟詞都是官方建造的，前來祭祀的都是朝廷要員和達官貴族們，缺少了平民的參與，也就那么興盛，直到明朝皇帝朱元璋，因他出身貧寒，曾出生于土地廟內，并在土地廟里生活過的緣故，對土地廟感情深厚，情有獨鐘，遂下令全國建造土地廟，故此，全國各地紛紛筑祠建廟，所以出現了凡有是漢人居住的地方就有土地廟的建筑盛況，因為鄉村農民資金短缺，土地廟也都不大，小的只有二個平方左右，磚瓦結構，更有甚者，只用三塊亂石壘起，盡管土地廟建造簡陋，有道是：“山不在高有仙則靈”，簡陋的土地廟并未減少善男善女祭祀的熱情，他們每月初二，十六和逢年過節，都要進廟點得祭拜，樂此不疲，香火相當地旺盛。
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淺談中國龍文化的發展歷程
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